Hva er galt med tyskere?

Kanskje et merkelig spørsmål. Men for en som ikke eksisterer er Tyskland et interessant fenomen, fordi vi idag, ved siden av Japan, Allaher og England og Usa etc kan være egentlig styrt av tyskere. De kan ønske å komme mer tydelig fram ved at jeg dør, fordi moren min var nazist. Men også Elisabeth tyder på noe. Hun kan befinne seg i Norge som en strategisk posisjon. Hun følger med på lasset som det eneste interessante for meg. Bortsett fra Ulrike Meinhof som ble hengt i et fengselstak og ble tvunget til å spise sine egne ekskrimenter fortløpende og i en evighetsposisjon, med rør både foran og bak for å si det sånn. Tyskland kan være det eneste egentlige som eksisterer for en europeer. Norge er med samer og vikinger i en behagelig posisjon. Sverige og Polen kan i teorien ha en egen ikke interessant eksistens. Frankrike viser med de Sade at de kastet seg hodestups inn i Sophias evangelium uten annen ballast enn noen år med katolisisme og troen på Usa som Frihet. Det finnes ikke andre land. Dermed i den grad tyskere finnes og har noe å bidra med, kan vi gå ut fra at det sier noe om den vi er eller var. Før kristendommen, men først og fremst før Egypt. Årsaken til spørsmålet Galt Med er gnisningen med andre kulturer. Negre og jøder. Franskmenn, engelskmenn. Elisabeth Nietzsche er nesten tysk men hun viser noe av det samme. Hun står sammen med en egyptisk oppvåkning i Frankrike og Camilla Collett, men hun hopper fram og tilbake mellom skyldsføleser og en tilknappethet som skjuler en vanlig tysk kvinne. Problemet er at hun står oppreist fordi broren hadde kapret motsatsens ståsted. Det vil si at hun nekter å snakke. Det kan bety at Elisabeth Nietzsche er en evig figur som man kanskje kan få et bilde på hva en tysker er hvis vi venter lenge nok. 2-3000 år.

Jesus og jomfru Maria.

Hvis vi tolker Maria som Nefertitis datter, dvs antagelig en mulatt og druknet i Nilen, blir Jesus' person forståelig.

Idealfaren.
Men ikke Fordi han er hvit.
Han er møtet med Egypt, dvs at Paulus gir en Marias Far vinkling fra et jødisk ståsted. Faller av hesten, misbruker noen barn, men hjelper sin datter til Roma.

Dermed gir Jesus et innblikk mot Faraoen som realitet i Egypt.
Men han er uten forbindelse til selve problematikken, og derfor også den perfekte farsfiguren.
Det igjen gjør vinklingen mot Hellas og Nefeteti vanskelig.
Og den Sorte Morsfiguren blir ikke så viktig.
Dessuten blir den sorte faren ganske usynlig.

Men hvis vi sammenligner farsfigurene Jimi Hendrix og Jesus gir jeg allikevel Hendrix seieren.

Oi Hapro fitte.

Hører du dårlig?

Jeg ser ikke på pornografi.

Det vil si samleie mellom to mennesker.
Det interesserer meg ikke, av den grunnen at jeg lever i sølibat.
Om jeg hadde hatt noen interesse av dette i samvær med en pornointeressert kvinne er tvilsomt.

Jeg regner med at st Theresa av Avila er enig med meg så langt.
Men jeg tror også at hun vil avfeie min lille kinkige vri med transeksualitet som en slags nesten interesse.
Av den grunnen at hun bor i Spania.

Hun ser over til Afrika.
Og spør Jess Franco om han kan gjøre noe kreativt ut av Ajita Wilson.

Ajita er en transsexuell, men kjønnsoperert til kvinne.
Det er målet for menn som ønsker å bli kvinner, men stort sett ikke en fantasi for menn.
Det merkelige med Ajita er at hun fungerer i en vanlig pornofilm, i en typisk Franco-film, inkludert Sadomania som et Kvinnefengsel-mesterverk.

Det finnes en religiøs årsak til Ajitas posisjon.

Beatrices tvungne nedtrapping fra Himmelen.

Hun befinner seg i dette skjemaet i Skjærsilden som Eiffel, Liberty og Big Ben er i forhold til en amerikansk idyllisk virkelighet.

Mens verden forøvrig er Helvete.

Brake onto the other side.

Statue Of Liberty kan sees som st Theresa av Avila.
Og St Therese av Liseux i Frankrike dukker opp like før Dorothy i Usa.
Som igjen betyr at Statuetten var avslørt og dermed et mulig mål for angrep.

Men adskillig værre eller bedre er det at den hadde fått sin virkning.
Eiffeltårnet hadde frembrakt et religiøst geni.
St Therese Martin.

Og hun må derfor sees som moren til Dorothy.
Men Dorothy er ikke interessant annet enn som en intuitiv og ekstatisk kristendom, uten ankerfeste i noe.
Dorothy finner heller ikke noen tilknytning til tradisjonell kristendom.
Den spanske nonnens jordnærhet er ikke mulig å skjønne for henne.

Kun sammen med Don Quijote er hun interessant.

Knullet du ei bikkje, tipp-tipp-tipp oldemor?